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中兽医那些事儿之鸭病与气候的关系

2017/1/15 10:42:44      点击:
 一年有四季,四季有四气,按中医五行理论说法,每一季都有代表性的特定五行配属。春季属木,夏季属火,秋季属金,冬季属水。木为东方主风气,火为南方主火(热)气,金为西方主燥气,水为北方主寒气。而五行之中的土分属于四方,所以也分属于四季的最后一个月,称为季月,即季春、季夏、季秋、季冬。其方位于中央,其气主湿。对人体而言,可使正气出入有序,循环生息。此为四季之正气,过与不及便为邪为淫,也称为六淫(其中多一暑气,即农历的六月),可导致人体发病。
  人体(或者动物体)的发病是有条件的,一般的说,四季之正气不易为病,只有过与不及之六淫才可导致机体发病。那么四季正气是什么?过与不及之六淫又是什么?依中医理论分析,一年四季从始至终,一直到步入下一季都是循序渐进的,没有过与不及,也就是说,没有过冷过热,气候的状态也是随着季节的变化而变化,这就是正气,相反则为邪为淫,致人以疾病。当然,这里不否认个体的差异,这里是说对一般的、健康的机体而言。如果是一个正气不足,阴阳本来就不平衡的个体,即便是四季正气他也难以耐受,也容易导致疾病发生。比如,春三月为风木,阳气始升;在人体肝应春属木,其气升发,那么在这个季节也只是阳气升发的阶段,并无疾病状态发生。但是,如果是一个肝炎病人,或者是一个肝郁气滞之体,那么此时就容易疾病加重或者出现新的严重状况。另外,除了个体体质差异以外,还有地理环境的影响,也是非常值得重视的,绝对不能一概而论。
  人体如此,鸭体亦然。但是,我们更不可或略生活环境的影响,如果同为直接受自然之气影响,则与人无二。可是,对于现代意义上的鸭来说,它已经不是野生野长,已经处在对特殊自然之气的保护之中;它是高度的集中饲养,高度的环境控制(温湿度可以人工掌握)和高度均衡的营养摄入,即便是开放式鸭舍,也能做到避免剧烈气候的影响。所以,从某种意义上说,鸭的疾病虽然不能说与季节无关,但也不能完全界定与四季。举例来说,春季风气主事,又是肝阳生发之时。按理说,发病应该与风、与热有关,但时有受寒之疾出现(管理疏漏,冷风侵袭)。夏季火气主事,本应发生与热相关的疾病,但风寒之疾似乎更为常见。秋季燥气主事,但这对于鸭来说似乎意义不大,特别是肉鸭,本来就是多湿之体,基本上所有发病都有“湿”的存在。当然,特殊情况也有,比如阳明燥热,大便干燥。但这不是秋季所特有,其它季节也会发生,而且,发生几率相对来说比秋季还要高。冬季寒气主事,风寒之气正是此时猖獗。可这个季节我们所见到的疾病往往是以热性病居多。如流感、副黏等。因此,不能一概而论,教条主义。更不能依着葫芦画瓢,套用人的理论。

  那么鸭的疾病发生有没有规律可循呢?有没有与季节相关的疾病呢?诚然,规律虽然难找,但可以通过定期防疫,已达到防患于未然。如流感和新城疫,一年四季均有,我们也只能通过免疫来预防这类疾病的发生。在养殖生产中,某些病也确实在特定季节发病率较高,如鸭痘、法氏囊、腺肌胃炎、安卡拉。鸭痘在入秋以后多发(与燥气无关),法氏囊在春夏季多发(与风热似乎不存在直接关系),腺肌胃炎和安卡拉暑季多发,此二者与暑湿有关,特别是腺肌胃炎,多表现寒湿困脾。如此,虽有季节多发之病,但较之本气为害似乎难见其踪。因而,诸如这些病即便与季节有所关联,但不能从绝对意义上定性为季节病。如果以季节划分疾病,甚至以此指导我们的防疫,那就大错特错了